太阳集团tyc5997大学新生入学教育之——责任篇

承担责任，肩负使命

做一个敢作为、敢担当、具有高度责任感的大学生

导言：

1、人生就是一个大舞台，每个人都在扮演自己的人生角色，每个角色有每个角色的责任。自己必须认清。

2、人生应当有责任感、使命感。

3、1917年，民主先驱蔡元培先生在就任北京大学校长之职时，曾经谆谆告诫北大学子：“予今长斯校，请更以三事为诸君告，一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友”。

说到责任，就让我想到马可波罗盘羊的故事，生长在帕米尔高原雪线下的马可波罗盘羊是羊种族中的佼佼者。“克里木头羊”在它的家族中既要承担传宗接代延续种族的任务，又要带领群羊觅求生存领地，传授生存技能，关键时刻，它还要带头抵抗天敌入侵，保护弱小生命，在种族面临天敌侵害的危险时，为了延续种族，“克里木头羊”竟要带头跳下悬崖。作为动物，它的责任感尚且这样的强烈，我想作为万物之灵的人类，我们不应该深思吗？

我曾经问过很多同学，想没有想过今后自己要承担的责任，承担什么责任？很多同学的表情很茫然，有的直言说，还从来没想过这个问题。这不能不说明我们的教育中存在盲点。

18岁是一个人发展的重要里程碑，这时一个人不仅开始拥有公民的资格，而且在生活中也以成人的姿态出现，每一个到了18岁的人都会自豪地宣称：“我长大了！”“我成熟了！”

实际上真正严格意义上的成熟，不仅包括生理发展的成熟，而且还包括心理的成熟，诸如理智的成熟、情感的成熟、交际的成熟以及成就感、责任感等，而后者在人的成熟中所占的地位更重要。

一、人生有哪些责任？

人生于社会，享有人生的权利，也要尽人生的责任和义务。人生责任包括哪些呢？一般说来，人生责任包括：自我责任、角色责任、社会责任。

（一）自我责任：

自我责任包含着：自理、自尊、自爱、自信、自强。

什么是人生的自我责任？就是对自己负责，对自己的生存和发展承担责任。如何才能肩负起人生的自我责任？

第一是自理，即自己管好、料理好自己，不要依赖别人。

第二是自尊，即自己尊重自己。

第三是自爱，即爱惜自己的名誉，珍惜自己的生命，爱护自己的身体，保护好自己。

第四是自信，即自己相信自己，相信自己的能力，相信“天生我才必有用”（李白语）这是不少学生所缺乏的，华罗庚勤奋好学，终成著名数学家。当碰到困难，受到挫折时，不

要轻易投降，要有自信心。

第五是自强，张海迪自强不息、顽强奋斗最终成为一个作家，活出了自己的人生价值。作为一个健全的人更应努力向上，以顽强的意志来面对学习上和生活上的

各种困难。

一个人在不同阶段中，在不同场合里都会拥有不同的身份，担当不同的角色。但不论当什么角色，都要负起角色责任。

（二）角色责任：

在家做个好儿女，在社会做个好公民，在学校做个好学生。为班集体建设承担一份责任和义务。

在家你是儿女，在社会你是社会成员，在学校你是学生，分别该负起什么责任？在班里，大家都要为班集体的建设做出努力，有时你是否认为这是班干部的事情？是否有想过要承担自己的一份责任和义务？又该负起什么责任？相信大家都懂得：“众人拾柴火焰高”的道理，只有我们每一个成员都为班集体建设承担自己的一份责任，我们的集体才能显示出团结友爱，朝气蓬勃的精神面貌，才能为自己提供良好的学习和生活的环境。自觉承担你自己的一份责任和义务，也是显示你在一个集体中存在价值的一种表现。我相信每个人都渴望自己为别人所承认、所接受、所信任，都希望能显示出自己存在的重要和在集体生活中的价值，那么通过什么方式让别人了解你、承认你、接受你和信任你？就是通过你在集体事务中的表现，通过你在集体生活中所发挥的作用。

在一个班集体中，大家都是集体的主人，应该有当家作主的精神，要意识到自己的责任，自觉为班集体建设承担自己的一份责任和义务。这样我们每一个人在集体中的存在价值才能充分体现出来。正如德国的伟大诗人歌德所说的那样：“你若要寻求你自己的价值，你就得给世界创造价值。”

人是社会的人，社会是人的社会。一方面任何人都需要从社会中获得生存必须的生活资料，实质上就是享受某种社会权利；另一方面，任何社会的发展都离不开人，人们所享受的种种社会权利，都是通过人类的劳动实践创造的，也就是个人对社会尽责任。

（三）社会责任

如果没有个人对社会尽责任，社会就谈不上发展，个人也无法享受别人创造的权利。现在有的学生只讲权利，而不讲责任和义务；只讲索取，而不讲回报。将来又如何给别人创造权利？如何才能肩负起学生的社会责任？

1、立志做有益于他人、有益于社会的人。

科学的人生观把对社会的贡献看作是人生价值的最高尺度，认为人生价值的核心和实质在于对社会的贡献和为人民服务的贡献。评价一个人的人生价值，不是看他从别人、从社会那里索取到什么，而是看他为别人、为社会贡献了什么。正如美国科学家爱因斯坦所说的：“一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应看他取得了什么。”

2、把握今天，努力学习为社会做出贡献的真正本领。

作为学生，就要把握时机，珍惜时光，努力学好各门功课，全面提高自己的思想和文化

素质，为将来的学习和工作打好坚实的基础。

3、开创明天，在时代伟业中展现人生的价值。

明末清初杰出的思想家顾炎武提出了一个振奋人心的口号：“天下兴亡，匹夫有责！”作为跨世纪的人才，国家的未来，民族的希望，时代在呼唤着有志青年，有志青年应努力为祖国的振兴、民族的腾飞做出自己的一份贡献。而这首要的是要认清自己的责任，明确自己的历史使命，培养锻炼自己的现代化素质，做托起时代大厦的栋梁。

一个人来到这个世间之后，随着长成的历程，慢慢的长大了，懂事了。从懵懂无知的少年时期开始，肩膀上就不免要负起各种责任。小到在学校的时候，学习便成了一种责任，分数把人压得透不气来；长大后，对家庭、亲戚、朋友，对自己的工作，都要有负责。

每个人来到这个世界之上，都只有一次活的机会，这是任何人也替代不了。一个人需不需要对自己的人生负责。在生活中，有很多事情是可以别人来帮你的，唯有自己的人生责任，是任何人也替代不了你的。

“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”（奥斯特洛夫斯基）一个人惟有对自己的人生负责，建立真正属于自己的人生目标和生活信念，才可能自觉地选择和我们要认清在这世界上要做的事情，并且从今天开始认真地做，也许这样我们的内心才会有一种内在的平静和充实。

在以后的日子中，我们应该注意的是做事，说话，都把握分寸，因为一个人的生命每时每刻都可能结束。我要把每一天都看作是最后一天来度过；把每件事都当作一生中最后一件事来完成。

二、怎样认识人生的责任？

（一）要走出“人的本质是自私的”认识误区

“人的本质是自私的”观点，在中外思想史上由来已久。这种观点在实行社会主义市场经济条件下的今天又风行一时，困扰着一些人。我们认为，这种观点不仅在理论上是荒谬的，是违背历史事实的，而且在实践中也是极为有害的。

有人说“人性就是性欲和吃”，“人生就是相互进行生存竞争、弱肉强食”，认为“人同动物都有自私的本能”。这实际上是混淆了人的自然属性和社会属性的界限，把达尔文的生物进化论机械地搬用到人类社会，把人类社会活动看成是自然选择、生存竞争、优胜劣败、弱肉强食。这就把自私看成是一种超社会、超历史的永恒抽象物，并简单地将自私规定为人的本质强化在一切人的身上，显然是错误的。

马克思主义认为，人的本质是社会范畴的问题，只能用社会运动来解释，而不能用生物运动的变化规律去解释。“人的本质是自私的”观点，无视人类社会发展的历史事实。观念是人类社会发展到一定历史阶段的产物。在漫长的原始社会，人们不知何是公、何是私，只知依靠群体的力量才能生存。自私观念是随着私有制而产生的，其出现仅几千年而已，并将随着社会生产力的极大发展和生产资料公有化程度的提高而消亡。就是在私有制存在的几千年间，人类社会也涌现出过很多具有无私美德的人物。如岳飞、文天祥、布鲁诺、他们为社会进步而舍已忘我。因此“人的本质是自私的”观点是错误的。

事实上，在革命斗争和社会注意显示生活中，不断涌现出一批公而忘私、舍己为人的英雄人物，如李大钊、王进喜、雷锋、张华、以及抗SARS斗争中牺牲的医务人员和科研人员等等，他们的言行是对“人的本质是自私的”观点的有利批驳。随着社会生产力的不断发现，自私自利思想必将逐步缩小，大公无私思想必将大大发扬。

（二）要明确自己所肩负的人生责任

人生责任，是个人在其人生实践过程中所应当接受的社会任务和承担的社会职责，以及对自己和自身行为后果的负责。也就是说，人生责任的基本内容主要包括对社会负责和对自我负责，即社会责任和个人责任。其中，社会责任是人生责任的核心，个人责任是人生责任的载体。一般说来，大学生的人生责任可从四个维度来审视。

第一个维度：对自我负责。大学生首先应该对自我负责，对自己的人生历程负责，要自爱、自尊、自律、自强。其基本要求就是要珍惜生命，并追求有价值的生命。生命来之不易，大学生应热爱生命，要对生养自己的父母亲人的养育之恩负责，自觉承担起对父母亲人的赡养责任，不可在人生受到一时挫折时就自毁、自弃，把痛苦留给父母亲人。要爱惜自己的身体，人格和名誉；要承认和重视自我在社会中的存在价值；必须能够并且善于选择自己的行为，自觉地约束和控制与责任目标不相符的行为。如果偶然失误，不可一推了之，甚而至于不惜栽赃，大学生必须对自己的行为后果负责，敢做敢当。大学生还应有不满足现状，不断向上的奋进精神。总之，大学生应力争一个好的生命结果，使生命自觉地承担起社会的责任。

第二个维度：对他人负责。个人必须对他人承担一定的责任。个人能够在社会中生存，是因为有他人的存在。如果没有他人的存在，社会就不成其为社会，个人也不能存在。人与人之间的这种相互依赖性，在生产力低下的原始社会是如此，在具有社会化大生产特征的现代社会更是如此。这就决定了人与人之间必须相互承担责任，每个人的生存都依赖于他人对其负责，是他人对其负责的结果。同样，个人的发展也必须依赖他人的帮助。个人的知识和能力不是先天就有，不是无所不知、无所不能，而是需要他人的帮助和教化。个人的成长进步是受惠于他人对其负责的结果，因此，任何人也都有责任帮助他人发展。在人生价值的实现过程中，既需要个人主观努力，也有赖于他人的配合和协作，这在科学技术迅速发展的今天，更是如此。而且，人生价值的内容本身，就包含着对他人承担一定责任。正如邹韬奋先生所说：“自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。”

个人对他人的责任最基本的要求是：要关心他人，帮助他人。对社会中的每一个个体，都应该同情、关心，并爱护其他社会成员，特别是应该关心周围的普通劳动者、普通妇女儿童等弱势群体。要关心和帮助他人成长与进步，将自己的人生经验、学识和技术等毫无保留地传授给他人。同时，也要真诚地帮助他人改正其缺点和错误。若害怕批评得罪人，对他人的缺点和错误视而不见，听而不闻，明知不对，少说为佳，这实际上是一种对他人不负责任的表现。有许多人，由于各种主观和客观原因，陷于各种灾难、困苦、不幸和失意之中。对于身陷逆境的人，尤其是那些因受到不公正待遇而处境困难、生命垂危，以及遭遇各种挫折打击而受到很大痛苦的人，要给予更多的关心，尽力帮助他们解决困难，消除痛苦，并在精神上给他们以慰藉和鼓舞，以增强他们战胜困难的信心和勇气。关心和帮助他人，还意味着要以言论和行为来制止那些危害他人生命、财产的行为，与危害他人利益的人作坚决的斗争。但是，对于一切愿意接受教育改造的人，则同样给予关心和帮助，促使他们重新做人。

第三个维度：对社会负责。人生的社会责任是一个人对祖国、民族、人类的繁荣和进步，对他人的生存和发展所承担的职责和使命。二十一世纪的大学生，社会责任的首要使命是“忠诚祖国，振兴中华”，我们必须高举爱国主义旗帜，承担起建设现代化的社会主义强国的伟大使命，为中华崛起而努力学习，而奋斗。其次，“服务人民，奉献社会”是个人的基本职责。要把大众和社会的利益摆在首位，置个人利益大众的整体利益之中，个人利益服从大众的整体利益，必要时，自觉牺牲个人利益。一切向人民负责，个人的言行要力求给人民带来益处，凡会有损于人民利益的事，应当避免和反对、无论从事何种职业，都要遵行职业道德。

第四个维度：对人类的未来负责。这是个人对社会的最根本责任。人类社会赋予无产阶级的伟大历史使命是“解放全人类，最后解放无产阶自己”。历史上只有无产阶级的阶级利益同全人类的根本利益是一致的，能够在铲除剥削制度的斗争中创造客观条件，消灭一切不道德现象的根源和后果，真正对全人类的共同命运和共同发展负责。

对人类的未来负责，要求每个人都要致力于个人的完善与全面发展，致力于帮助他人完善和发展，致力于全体人民的完善和发展，由此推动社会的繁荣进步。今天，作为中国人，我们应当致力于把中国的事情办好，就是争取中国对人类、对世界有较大的贡献，对人类的未来负责。

（三）要培养高度的人生责任感

责任是外界条件对行为主体的客观要求，是对人的行为的外在约束和规范。人如果意识到这种责任并认同它、接受它，将外在的要求内化为内心的自觉意识，就成为责任感。当人在感情上认同和接受了责任，责任的要求便成为人之内心的一种自觉，成为人的社会性动机的内容，成为人生活的强大推动力。责任感对人生行为的推动作用，表现在以下几方面：

首先，责任感使人克服内心的某些情绪，产生努力奋斗的愿望和热情。对某些人，在人生的某些阶段或境遇中，由于种种原因，可能会感到无所可为，没有什么东西驱使自己去努力奋斗，去拼博，久之，心灵有了惰性，变得疏懒，感到“没劲”、“无聊”、寂寞和空虚，这样，人生或是因懒惰而无所作为，或会走另一个极端，因耐不住无聊而胡作非为。相反，如果意识到人生的诸多责任，内心有强烈的责任感、使命感，就会全力以赴去履行责任，完成自己的使命。人生就会因此而充实，自然也就驱除了许多可能的烦恼。

责任感使人在面临许多种选择时，做出取舍，选定道路，确定目标。因此可以说，责任感是人生的向导。世界是丰富多样、复杂多变的，人生总是面临着许许多多的可能。可以说，人生的每一阶段，都面临着十字路口。做什么不做什么？先做什么后做什么？什么为主什么为次？对富有责任感的人来说，做出选择并不难，人总是要先做必须做、应该做的事，然后才做其他的事。否则，就会本末倒置，无所适从。须知，人生责任不会因为人没有责任感而消失，正如在“掩耳盗铃”过程中，铃声不会因那人掩起耳朵而消失。没有责任感，漠视责任而行事，其后果也和掩耳盗铃差不多。

再次，责任感使人产生坚韧不拔的意志和坚持不懈的恒心。强烈的责任感、使命感使人觉得必须完成某种事业，产生不达目的绝不罢休的决心，以及克服困难、百折不挠的毅力。贝多芬在致其弟弟的信中曾说：“我尚未把我感到的使命全部完成之前，我觉得不能离开这个世界。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外也是道德。”

人生是一个实实在在的过程，人生责任的履行是人生实践的基本要求，基于此我们至少应该从以下几个角度来考虑。

1、增强责任心，强化责任感

科威特著名作家穆尼尔•纳素说：“责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动”。俄国革命的镜子托尔斯泰也曾说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心”。有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。有了责任心，就能主动地关心别人，对他人负责。同样，有了责任心，就会忘我工作，对社会负责任，担负起人生的责任。反之，如果没有责任心，或者说责任心不强，就不可能充分发挥能动性也不可能主动地担负起人生的责任。

责任感是关于责任的承担和承诺的履行。是一个人对自己的言论、行动、许诺等持认真、积极主动的态度而产生的情绪体验和反应。责任意识是人的自我意识中最基本、最深的层次。自我的本质，就在于它是一定社会关系中的责任主体。因此，一个人只有深刻地认识和体验到个人的生存和发展依靠社会的发展和别人的劳动，以及社会的发展也离不开每个人的共同努力，他才会可能产生“国家兴亡，匹夫有责”的历史责任感，也才会把“人人为我，我为人人”落实到行动，才会从我做起、从现在做起，自觉承担起对社会、对他人的责任。一个行为只有当它出于对社会和人民利益的责任时，才具有道德价值；一个人只有出于责任，履行责任，对社会和人民做出贡献时，才能实现其价值。这就需要社会对其社会成员进行坚持不懈的教育，不断强化每一个人的责任意识，完成责任从他律性向自律性的飞跃，从而使责任主体 “从心所欲而不逾矩”地服从责任、履行责任。

道德就是履行责任，在这个意义上，不论以往的道德教育以何种形式出现，我们都可以说，道德教育实际就是责任教育，就是教人负责地行动。因此，“责任教育在历史上始终占有重要的一席之地。”德国古典哲学创始人康德，把责任作为道德哲学的核心，开了义务伦理学的先河。中国历来重视责任教育。孔子的“当仁不让”；陆游的“位卑未敢忘忧国”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；李大钊的“铁肩担道义”；无不显示着对国事的崇高责任感。从当代世界文明发展的趋势看，联合国教科文组织在《学会生存》这一报告中，就明确提出，教育发展的方向之一，是使每个人承担起包括道德责任在内的一切责任；1989年该组织将“面向21世纪的教育”国际研讨会的主题确定为“学会关心”，呼吁一种道德关怀与道德责任。美国自九十年代开始兴起的品格教育，特别注重教授价值观。品格教育主要代表人里可那在《品格教育》一书中，把“尊重和责任”视为普遍道德价值观的核心，是学校必须教授的3R课程（读、写、算）之外的第4R和第5R课程，它们对个人利益和社会利益都有客观的重要价值。

如果说，责任的重要使责任教育成为永恒，那么，现实中见惯不惊的责任丧失则使责任教育变得刻不容缓。即使不能完全否认我们在道德上已经取得的效果，但也必须指出：社会公德失落、职业道德下滑、家庭道德混乱、生态观念淡漠却是不争的事实。血泊中的求救者有人竟然从容地讨价还价，见义勇为者却因救火毁容而遭受百般歧视：医生误把手术刀遗忘在患者腹中；大学生流酸泼黑熊；“跟着感觉走”造成离婚率居高不下；风烛残年的老人和身患残疾的幼童被遗弃街头；大气污染的恶果是地球臭氧层日益稀薄，滥砍滥伐、破坏植被导致土地严重沙化，沙尘暴肆虐……社会保证每个成员的选择权利，但同时要求人们为自己的行为负责，以维护社会安定，保证人际和谐，保护生存环境，完善人的德性。

2、忠于职守，培养敬业精神

事业与职业往往具有十分密切的内在联系，在很大程度上，职业是事业的基础。相对职业来说，忠于职守在很大程度上，是事业的基础。相对职业来说，忠于职守，具有敬业精神是最基本的职业道德，同时，也只有具备这种基本职业道德，才有可能使职业向事业升华。发展社会主义市场经济，必须对人才合理配置问题提出新的要求和挑战，但是，越是完善的市场经济就越是要求从业人员有强烈的工作责任感，不管从事哪种工作，只要在岗位一天，就要忠于职守，具有敬业、精业、乐业精神。

所谓敬业指的是聚精会神、全心全意地做好自己的工作。朱熹曰：“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”这种“不怠慢、不放荡”的敬业精神，正是从业人员搞好本职工作所应具备的思想品格。韩愈曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随，”只有做到“精勤不倦”，才能达到“精益求精”的境界。总之，敬业、乐业、勤业、精业意识，是搞好一切工作的思想基础。从业人员只有具备这一品格，才能做好本职工作。这种敬业精神，对于我们今天的职业道德建设仍具有十分重要的借鉴意义。

3、艰苦奋斗，实现人生责任

奋斗在人生责任的实现中，是一个重要的手段和巨大的杠杆。随着社会的不断进步和发展，人们选择职业与从事事业的空间和内涵都在扩大、丰富。从“跳槽热”到人才流动的合理化，表明人们的观念在悄悄地改变，这在一个社会由封闭走向开放的过程中，无疑具有进步的意义。固然，成功的事业离不开正确的选择，而所谓 “正确”至少包括两个基本方面：一是符合社会发展的客观规律，最大限度地满足社会需要；二是客观地扬已之长，避己之短，能发挥自己最大的优势。但是，成功的事业并不能只停留于选择，能否成功的关键还在于是否对自己的选择付出努力，做出了奋斗。而且应该看到，这个过程是没有平坦的大道可走的，必然遇到各种困难和挫折，甚至失败。因此，对事业有强烈责任感的人，既要善于选择，又要敢于为选择拼搏，同时要有长期吃苦耐劳、艰苦奋斗的准备和勇气。任何事业的成功，都不是唾手可得的，而是需要自觉进取、扎实从事的。最后，让我们重温一下梁启超先生《少年中国说》中的经典段落：

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

结束语：

社会的繁荣，生活的富裕，使得当代青年没有危机感，没有责任感，没有使命感。很多学生在写给我的信中说：“老师我真的从来都没有想过自己将来要承担什么责任的问题……”看着一封封这样的信件，悲凉之心油然而生。亲爱的同学，这个问题你想过吗？

午夜醒来，扪心自省：我们是否在努力承担人生的责任？